转载自百家号作者：微尘的世界

夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则殊难形辩。

阴晴、四季、昼夜的交替是大自然的规律，人类已经习惯、并根据这种变化来安排生活、工作。然而，如果以”明晦“比喻人生的”顺境与逆境“，却很难发现其中的规律。

在事业如日中天的时候，谁也不会去想穷途末路的惨象；兢兢业业、一心为公的时候，谁也想不到会”莫须有“的罪名加身！这与人性有关，更有复杂的主观、客观因素搅合在一起，让人”不识庐山真面目“

沈万三富甲天下，南京城的一半城墙都是他出钱修的，却被朱元璋治罪，身陷囹圄。

苏东坡以”致君尧舜“为理想，心系苍生，他以强国富民为己任，诗文名满天下，前途可谓一片光明！然而，却因”知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民“几句牢骚话，卷入乌台诗案，几乎丧命。

沈万三和苏轼都是在事业顶峰的时候，猝然遭受打击，并由此进入生命的”晦“暗之中。然而，雪泥鸿爪，草灰蛇线，在他们生命最辉煌的时候，难道没有什么事情值得引起警示吗？他们的遭遇难道没有化解的办法、而是不可避免的吗？

或曰：“君子以自强不息，何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为，知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。

一般人对事业、对生活的追求是锦上添花、再上层楼，所谓”乘长风破万里浪“。然而，人有生老病死，当身体不足以承载野心的时候，急流勇退是必然的选择；而当遭遇外界的阻力、困难的时候，我们第一个想法却是”战胜它！“——因为人的欲望是无穷的，人的创造力也是无穷的，这是很难战胜的人性。

其实，任何不如意都可视为上天的示警，我们必须从全局的角度、从正反两方面去审视、思考，将不如意的日子变成前进过程中的一个间歇、空档，为了迷惑对手、保全自己，我们要学会”韬晦“，不露一丝痕迹。

不如意的日子不是”晦“，它可以将生命导向更大的辉煌，也可能将生命带入”晦“的深渊。

当遭受猜忌、诽谤的时候，不要着急去辩解，所谓”周公恐惧流言日“，韬晦正其时也！

在”了却君王天下事，赢得生前身后名“之后，是放舟江湖、逍遥快活，还是踌躇满志、功高震主？范蠡、张良是榜样，文种、韩信是教训！所谓“木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之”

当苏轼的名望超过赵官家的时候，上天也许警示他应该”低调“了；当苏轼为民请命，批判”新法“的种种弊端的时候，朋友也许提醒他应该”保身“了；当苏轼身陷囹圄的时候，”韬晦“已然来不及，他只能直面无边的”晦暗“了！

职场也是如此。当加薪加职、弹冠相庆的时候，也许”韬晦“正其时也——初履新职，业务不熟悉；面对新的上司、新的下属，环境不熟悉；在失败的竞争者虎视眈眈之下，若以”新官上任三把火“开路，受挫将是大概率事件。

杨慎之前，人们探索”韬晦“之术，诸葛亮”苟全生命于乱世、不求闻达于诸侯“是韬晦，白居易”穷则独善其身、达则兼济天下“也是韬晦；杨慎之后，《韬晦术》集古人韬晦之大成，赫然于案头，难道还要执着于”君子当自强不息“吗？

晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。

所谓”养晦“，就是在外界看来依然繁花似锦的时候，悄悄地转变思路、度过危机。”养晦“是化解潜在风险的一种积极、主动的策略，也是一种最安全的方法，它不是清静无为，相反，“养晦”需要积极活动，以各种手段、假象迷惑对手，在”乱花渐欲迷人眼“的时候，完成凤凰涅磐！

司马懿装疯、装傻、装老年痴呆，最终从孤儿寡母手中夺取天下，成就一代帝国霸业，可谓”养晦“的高手。而那些功成名就之后，却落得”兔死狗烹“下场的人，不可胜数，引来后人无穷浩叹！